--> ( 1 ) الوسيلة : في بيان أحكام اللعان ص 338 س 5 قال : واللعان يصح إلى قوله : ومن يرضى به الزوجان . ( 2 ) المبسوط : ج 5 ص 223 س 12 قال : إذا تراضى الزوجان برجل يلاعن بينهما جاز عندنا . ( 3 ) المقنعة : باب اللعان ص 84 س 23 قال : ولا تلاعن المرأة وهي حامل حتى تضع حملها . ( 4 ) المراسم : اللعان ص 164 س 3 قال : ولا تلاعن الحامل حتى تضع . ( 5 ) الكافي : فصل في اللعان ص 310 س 5 قال : وإذا قذفها وهي حامل أخر اللعان إلى أن تضع . ( 6 ) المختلف : في أحكام اللعان ص 57 س 7 قال : وشيخنا المفيد إن قصد بنفي اللعان نفي ما يجب عنه إلى قوله : ويحتمل أن يقال : لا لعان لو نفى الحمل الخ . ( 7 ) المبسوط : ج 5 كتاب اللعان ص 182 س 18 قال : يصح اللعان بين كل زوجين مكلفين إلى قوله : وبين المحدودين في قذف . ( 8 ) كتاب الخلاف : كتاب اللعان ( مسألة 2 ) قال : اللعان يصح إلى قوله : وكذلك إذا كانا محدودين في قذف آه . ( 9 ) المختلف : في أحكام اللعان ص 55 س 28 قال : وقال ابن الجنيد : وإن كان القاذف محدودا بقذفه بالزنا لم يكن بينه وبين زوجته لعان ، لأن الله تعالى سماه كاذبا الخ .